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《周易》中的君子形象

时间:2018-6-6 20:56:37  作者:  来源:  浏览:0  评论:0
内容摘要:  作为一部古老的哲学经典,《周易》多言君子,君子形象在《周易》中有一种古老的呈现。  《周易》六十四卦卦辞,三百八十六爻爻辞,直接以君子形象为喻,对卦义和爻义进行解说的涉及十二卦。仔细品味那些卦爻辞的意义,你会发现《周易》中的君子身上充满了人生的智慧。  《周易》古经中的君子常...

  作为一部古老的哲学经典,《周易》多言君子,君子形象在《周易》中有一种古老的呈现。

  《周易》六十四卦卦辞,三百八十六爻爻辞,直接以君子形象为喻,对卦义和爻义进行解说的涉及十二卦。仔细品味那些卦爻辞的意义,你会发现《周易》中的君子身上充满了人生的智慧。

  《周易》古经中的君子常常是与小人对举而出的。如《遁·九四》:“好遁,君子吉,小人否。”《大壮·九三》:“小人用壮,君子用罔。”《剥·上九》:“硕果不食,君子得舆,小人剥庐。”这里的君子与小人,并不带褒贬,是不同的社会阶层不同的社会使命的反映。君子是有知识,有修养,有社会责任,把握国家命脉的人,小人反之。《周易》古经中的君子在使命和责任的基础上,更体现为智慧的化身。

  首先是君子知几。《易·系辞下传》:“几者动之微。”知几是说能预感到事物发生变化的隐微征兆,进而谨慎行事,或远祸全身,或随机应变。

  《乾·九三》:“君子终日乾乾,夕惕若厉。”乾为全阳之卦,阳为刚健向上之意。九三之前,初九是“潜龙勿用”的艰难,可是马上就是九二“见龙在田,利见大人”的机遇的到来。而九三在刚健向上之势,机遇到来之时,并没有得意忘形,急于奔赴“飞龙在天”的境地,而是充分考虑到前进路上的转折和婉曲,能够冷静地面对机遇,谨慎地处理隐患,终于“或跃在渊”,以至“飞龙在天”。

  《谦》几乎全卦都以君子为喻,谦谦君子也是由此而来。《谦》的卦象是地中有山,山高地卑,而高山却在卑地之中,因此才叫“谦”。那么,高山仰止的君子,何以如此谦谦呢?从《周易》的卦序中,可以找到答案。《周易》六十四卦的排序不是偶然的,而是有着内在的逻辑顺序。《序卦传》解释的就是这个内容。《序卦》:“物不可以终否,故受之以《同人》。与人同者物必归焉,故受之以《大有》。有大者不可以盈,故受之以《谦》。有大而能谦必豫,故受之以《豫》。”同人讲志同道合,同心协力,于是大有,即大有收获,大有成就;在隆盛之时,君子懂得谦言卑行,低调从事,进而才能以和悦的态度(《豫》),取得“利建侯行师”的胜利。这就是君子,知常人不能预知,行常人所不能忍行。


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